黨性培訓

黃帝陵，是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，是《史記》記載的唯一一座黃帝陵，第一批全國重點文物保護單位 ，第一批國家AAAAA級旅游景區 ，國家級風景名勝區 ，第一批全國愛國主義教育示范基地 。號稱“天下第一陵” ，又稱“華夏第一陵” ，“中華第一陵” 。位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山。

黃帝陵古稱“橋陵”，是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所。歷史上最早舉行黃帝祭祀始于秦靈公三年(前422年)，秦靈公“作吳陽上畤，專祭黃帝” 。自漢武帝元封元年(前110年)親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以來，橋山一直是歷代王朝舉行國家大祭之地 ，保存著漢代至今的各類文物。

黃帝陵古柏群，是中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群 ，共8萬余株，千年以上3萬余株 。“黃帝手植柏”距今五千余年，相傳為黃帝親手所植，是世界上最古老的柏樹，被譽為“世界柏樹之父”和“世界柏樹之冠”。

1961年3月，黃帝陵被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，編為“古墓葬第一號” 。1997年7月，被中宣部公布為第一批全國愛國主義教育示范基地 。2002年5月，被列為國家級風景名勝區 。2007年5月，被列為第一批國家AAAAA級旅游景區。

2006年，清明公祭軒轅黃帝典禮(黃帝陵祭典)活動列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2013年11月，陜西省啟動“黃帝陵祭典活動”申報世界非物質文化遺產名錄工作 。2014年8月，黃帝陵列入申報世界文化遺產項目。

陜西是民族之根，延安是民族之魂，黃帝陵是中華文明的精神標識。

《史記·卷一·五帝本紀第一》載：“黃帝崩，葬橋山”。

橋山在遠古時代為有蟜(jiǎo)氏居地，稱作蟜山;黃帝時代稱作“軒轅之丘”或“軒轅之臺”，黃帝因此而得名“軒轅”，黃帝城中宮即位于此，以后演變成橋山。

黃帝聯合炎帝打敗蚩尤后，由華族部落聯盟首領成為天下共主，使華夏民族由蠻荒時代跨入了文明時代，黃帝的豐功偉績理所當然地受到后世的敬仰和崇拜。黃帝死后，人們為了表達對這位人文初祖的懷念之情，便在橋山起冢為陵，立廟祭祀。在黃帝死后的幾千年里，歷代祭祀黃帝的活動從未中斷。從虞、夏、商、周到秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清，除了有的時段將黃帝同時作為“天神”、“帝王”祭祀外，都無一例外地將黃帝作為祖先祭祀。

秦始皇掃滅六國統一天下后，規定天子的墳墓一律稱作“陵”，一般庶民墳稱 作“墓”。漢代又規定天子陵旁必設“廟”，漢朝建立伊始，漢高祖劉邦便頒詔于天下——“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當祀者，各以其時禮祠之如故”，在橋山西麓建起“軒轅廟” [48-49] 。其后漢武帝親自祭祀黃帝陵，《史記·卷十二·孝武本紀第十二》 [50] 和《史記·卷二十八·封禪書第六》 [51] 載：“其來年冬，上議曰：‘古者先振兵澤旅，然后封禪。’乃遂北巡朔方，勒兵十余萬，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如。”元封元年(前110年)冬，漢武帝領軍十萬北巡朔方，返回時專程來到橋山，祭祀黃帝之冢。這是正史中第一次記載黃帝陵。

唐宋以降，因各朝皇帝的重視，不斷整修添土，使陵冢有所加大。

唐代宗大歷五年(770年)，鄜坊節度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請置廟，四時享祭，列于祀典”，得到了代宗的批準，唐王朝在橋陵大興土木，開始了為期兩年的大規模修繕活動，修建黃帝廟，并栽植柏樹1140株。從此，祭祀黃帝升格為國家大典，橋陵也成為了官方唯一指定祭黃場所。這不僅有助于規范祀典，更在客觀上起到了加強政治統治和文化認同的作用。

經過唐末五代的戰亂，包括黃帝陵在內的前代帝王陵寢已經出現了“樵采不禁”的情況。而祭祀的建筑“隳毀”，則讓正常的祭祀活動無法進行。為此，宋太祖趙匡胤一即位，就于建隆元年和乾德初兩次下詔，規定黃帝陵及炎帝、高辛、唐堯、虞舜、夏禹諸陵“各置守陵五戶，歲春秋祠以太牢”，“隳毀者修葺之”。開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經常發生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝廷，宋太祖降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮，即今址。

宋嘉祐六年(1061年)，宋仁宗趙禎下圣旨，責成坊州(今黃陵縣)地方官員，發動黎民百姓，當年種植柏樹1400多棵，同時抽調三戶人家，免除一切搖役斌稅，專門在橋山看護和種植柏樹。并勒石成碑置于黃帝陵前，這是現存最早的關于保護黃帝陵的官方文件。

元泰定二年(1325年)，元泰定帝頒布保護黃帝陵廟敕令，并刻立《禁伐黃陵樹木圣旨碑》，記載元泰定帝頒發保護軒轅廟建筑、禁伐橋陵樹木，并免除宮觀、寺院所屬地稅、商稅，對破壞橋陵之人，官府加重處罰的圣旨。此碑亦為中國現存唯一的關于黃帝陵的元代碑刻，是研究宋元時期黃帝陵的珍貴實物資料  。元惠宗至正元年(1341年)，元惠宗降旨，重修軒轅廟西側被大火焚毀的保生宮。

明代將橋山黃帝陵列為國家祭典，祭祀從未中斷。

明太祖洪武三年(1370年)，太祖朱元璋降旨祭祀黃帝，修繕黃帝陵廟，同時在軒轅廟設立五品護陵官二人，后由縣令兼任。這一做法為后世沿用，縣令兼護陵官成為制度。朱元璋不僅安排大臣代表自己前來祭祀黃帝，還拔高了當地的行政級別——明代縣令多為七品，由于中部縣縣令要兼任黃陵護陵官，所以按照五品對待。洪武七年(1374年)，造軒轅黃帝坐像;明嘉靖四十二年(1563年)，明世宗朱厚熜修葺軒轅廟;明天啟元年(1621年)秋，明熹宗朱由校整修黃帝陵廟;明崇禎九年(1636年)，中部縣知事重修黃帝陵廟。有明一代，共存留御制祝文碑21通。

順治三年(1646年)，清世祖順治命使祭祀黃帝陵，并對黃帝陵廟進行了清代第一次維修。此后，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光等皇帝先后派員赴橋山黃帝陵，進行了三十多次祭祀活動，大修九次。其中，康熙年間維修三次，雍正年間維修兩次，乾隆年間維修一次，嘉慶年間維修一次，道光年間維修兩次。清代沿襲明代制度，對黃帝陵的祭祀一般為三年一大祭，多是皇帝派專員致祭，儀式更為隆重，規模更為宏大。常祀之外，又于皇帝登基、太后壽辰、水旱災害、五谷豐登、弭除邊患之際，更增特祭。乾隆年間，陜西巡撫畢沅于陵前題碑“古軒轅黃帝橋陵”。自此以后，橋陵之稱更為聞名。

中華民國成立后，民國元年(1912年)三月，孫中山先生委派要員專程祭祀黃帝陵，并親自撰寫祭文，頌揚“中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先”，體現出強烈的民族自信心和自豪感。“九一八事變”后，日本帝國主義加緊發動侵華戰爭。為了團結全國人民共同抗戰，一致對外，各地愛國志士倡議民族掃墓之禮。民國二十三年(1934年)四月，中國國民黨中央和國民政府致祭于黃帝陵，并確定每年清明節為“民族掃墓節”，公祭黃帝陵。同年，謁陵道重修并通車。1937年清明節，國共兩黨各派代表前往黃帝陵共同祭奠。毛澤東親撰《祭黃帝陵文》，宣示“民族陣線，救國良方，四萬萬眾，堅決抵抗”，成為昭告列祖列宗、團結抵御外侮、建立全國抗日統一戰線的錚錚誓約。民國二十八年(1939年)，陜西省政府急令設黃帝陵廟管理所，主任由中部縣長兼任;同年秋天開工維修黃帝陵廟，“凡大門、享殿、圍墻及聵缺者”，均在這次維修之列，而“崇閎之制，尚有所待”;次年三月，整修完畢。民國三十一年(1942年)，陜西省第三行政督察區專員公署考慮到黃帝聲名遠播、威名遠揚的無比崇高地位，加之為了與陜西蒲城豐山唐睿宗之橋陵相區別，遂改橋陵為黃帝陵。自此以后，黃帝陵一名沿用至今。民國三十一年(1942年)冬，國民黨中央委員會委員長蔣介石題寫“黃帝陵”三個大字，命人勒石成碑，置于黃帝陵墓之前。民國三十二年(1943年)，為整修黃帝陵廟，成立黃帝陵修建委員會，向社會募捐，擴建黃帝廟大殿等。在抗日戰爭最艱苦的民國三十三年(1944年)，國民政府將中部縣易名為黃陵縣，更突顯了黃帝陵的獨尊地位。

新中國建立后，毛澤東主席親自批示，請周恩來總理部署對黃帝陵進行維修保護，并委托郭沫若同志題寫“黃帝陵”碑。1959年至1961年，陜西省人民政府撥款整修黃帝廟大殿;1962年，黃帝陵被國務院列為第一批全國重點文物保護單位古墓葬第一號;1964年，重修碑亭和大門;1976年，陜西省革命委員會文化局撥款修繕山頂祭廳、黃帝廟大殿和圍墻。1978年以后，陜西省將黃帝陵列為重點維護整修單位，先后于1984年、1987年進行過兩期工程建設。

20世紀80年代以來，大批港澳臺同胞、海外僑胞，不遠萬里，奔赴橋山，共祭黃帝陵。1988年，中共中央軍委主席鄧小平為黃帝陵題詞：“炎黃子孫”。1992年以來，陜西省對黃帝陵進行了大規模的整修。1993年清明節，時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民為黃帝陵題詞“中華文明源遠流長”。從1994年起，每年都有國家領導人專程來陜參加公祭活動。陜西黃帝陵祭典的至上性、持續性和唯一性，得到了海內外炎黃子孫的一致認可。

1998年和2000年，分別由特別行政區首任行政長官董建華、何厚鏵親筆題寫的香港、澳門回歸紀念碑相繼在黃帝陵落成，是追本溯源的文化認同的詮釋，為中華民族偉大復興凝聚了向心力量。